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中国家庭教育之殇:为争房产男孩给奶奶下毒

文章作者:教育考试 上传时间:2019-09-22

19岁技校学生,为继承祖父的房产,偷偷在非亲生奶奶爱喝的饮料里下毒,不料却被废品收购站夫妇的五岁儿子喝下,导致男童死亡。(6月6日中国新闻网)

  “母亲很可怜,儿子很可恨”。十几天前在上海浦东机场,一名在日中国留学生汪某因学费问题与来接机的母亲顾某发生争执。该学生拿出行李中的水果刀刺伤接机母亲。当场昏迷的母亲被送往附近医院救治,当事人已被警方刑拘。面对这样一则新闻,我们很容易得出这样的直观感受。这当然并不算错。母亲节衣缩食,“耗尽家中的积蓄”甚至不惜借贷、“每年开销30万-40万元(人民币)”供儿子海外求学,最后换回的却是儿子拔刀相向这样的“回报”,无疑可怜至极。而身为人子的汪某,毫不体恤母亲供应的艰辛,既无感恩之心、更不思回报之义,竟然做出丧尽天良、灭绝人伦、极尽悖逆的弑母之举,无疑可恨至极。

**弘丹参考的是傅佩荣老师的《细说论语》,绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》,由弘丹整理。**

种下去的是爱,收获的却是你死我活的仇恨,相信,所有家长[微博]都会感到震惊、纳闷、悲愤和不寒而栗——亲手培养了谋害自己的“杀手”,前世造的是什么孽啊!虽然学生的奶奶侥幸逃过一劫,但是一个5岁的鲜活生命何罪之有呢?这是一个极端的个案,但是,它却显现了一个无法回避的现实矛盾。

  其实,静下心来仔细咂摸,又会发现,对于这一事件,如果我们反过来说“母亲很可恨,儿子很可怜”,实际上同样也是完全可以成立的。汪某今天所以会沦落到如此不孝的地步,身为人母的这位母亲自身首先难辞其咎,有道是,“养不教,父(母)之过”。很难想象,若非家长对儿子长期溺爱娇纵、一味百依百顺,并非天生悖逆的汪某,何至于会毫不迟疑干出弑母这样的恶行?

小编会每天推送一则论语,与大家一起学习《论语》。欢迎大家关注,并一起学习《论语》。大家如果对每日的论语学习有任何感悟,可以留言讨论。

随着医学的发展和社会的进步,人们普遍对心理健康开始关注,“抑郁症”,“焦虑症”大家已经不再陌生。然而,孩子的心理问题尚未引起重视。殊不知,许多的心理障碍根源就在儿童时期。不可否认,心理异常、人格变态与恶性事件及犯罪关系密切。近几年来,从刘海洋事件到马加爵事件,再到药家鑫案,以及屡屡见诸报端的各种学生自杀、杀父弑母、残害同学等案件,几乎都能从当事人身上看到病态人格的特征。

  另一方面,对于汪某来说,其弑母恶行固然非常可恨可憎,但同时也是十分可怜可叹——二十多岁的成年人了,花了那么多钱、读了那么多的书,到头来,却居然连“孝敬父母”这样最底线、最基本的人伦道德、教养底线也不能守住。身为人子、国家公民,做人做到如此,即使他真的学成回国,也只能说是一场失败。

今天学习《论语》第六则。

笔者认为,先如今大学生的高分低能,高学历低素质问题成为了中国教育体制存在缺陷的最有力佐证,成为了对教育体制颇有微词的人的最正当证据。学校只注重培养学生的学习能力却忽视了对其作为一个全面的人的道德操守的培养,学生的抗压能力差,心理素质差已经成为了一种社会通病。一点小事就会造成心理偏差,做出一些极端的行为,甚至自我了结,全然不考虑到周围人的想法,一意孤行,不得不承认这也是新时代的大学生们具有强烈个性和风格的另一种体现。

  “可怜之人必有可恨之处”,反之亦然,“可恨之人必有可怜之处”。毫无疑问,家庭教育的偏差是这出悲剧的根源之一。过早送出去留学、经济上包办代替、精神上关心不足,这种养而不教的模式恐怕也不是如今社会的个案。令人费解的是,无论可怜还是可恨之人,在现代社会中都不仅仅只是家庭、伦理中的个人,更是社会中人、国家之人(公民),是在社会教化、国民教育中不断成长、成人的——既然如此,为什么接受了十几年社会教化、国民教育的这位汪某,依然被教育得如此失败呢?不仅手刃母亲,而且事后也看不出多少痛心忏悔的意思,从这一点看,一时精神失常的解释似乎难以立得住脚。

原文

品德教育、素质教育,说了多少年了。那么,究竟什么是品德素质、什么是素质教育?古人说得好,“夫孝,德之本也,教之所由生也”、“教者,孝之文也”。在我们传统的教育中,对于培养人的品德,特别是孝这一方面,是非常重视的。遗憾的是,现在我们的家庭教育、基础教育负担之重、压力之大虽然举世闻名,但长期以来在“孝”这样的做人的“德之本”、“教之所由生”上,却似乎显得乏善可陈,倒是诸如学生弑母、伤害亲人等新闻,屡屡见诸报端。从此看来,我们的社会教育、家庭教育、学校教育应该传承传统教育中对于人的品德的推崇,真正把品德教育、素质教育放到首位。

  品德教育、素质教育,说了多少年了。那么,究竟什么是品德素质、什么是素质教育?古人说得好,“夫孝,德之本也,教之所由生也”、“教者,孝之文也”。在我们传统的教育中,对于培养人的品德,特别是孝这一方面,是非常重视的。遗憾的是,现在我们的家庭教育、基础教育负担之重、压力之大虽然举世闻名,但长期以来在“孝”这样的做人的“德之本”、“教之所由生”上,却似乎显得乏善可陈,倒是诸如汪某这样有学无德的“逆子”,屡屡见诸报端。从此看来,我们的社会教育、家庭教育、学校教育应该传承传统教育中对于人的品德的推崇,真正把品德教育、素质教育放到首位。(张贵峰)

子曰:“弟子入则孝,出则弟(悌),谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”

作者:袁宝

傅佩荣译文

孔子说:“青少年在家要孝顺父母,出外要敬重兄长,行为谨慎而说话信实,普遍关怀别人并且亲近有善行芳表的人。认真做好这些事,再去努力学习书本上的知识。”

傅佩荣:

年轻人能做到“入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁”,就是在家和在外都与别人相处得当,才会“行有余力,则以学文”。“学文”列在最后。

人生在世有机会就要读书,但不要忘记,读书和实际人生的关系才是重点。如果读了书却无法落实在生活里,书读得再多又有什么用呢?

绿窗幽梦学习心得

孔子说:”弟子们在家孝顺父母,出外顺从兄长,谨慎、言而有信,广泛地爱众人,亲近仁德之人。这样实践之后还有余力的话,就再学习诗书六艺。“尹氏解读说“德行,本也;文艺,末也。”孔子的这番话,实际上还是在说一个本末的问题。书本知识不是最重要的,最重要的始终是德行。德行不好,再多的知识技巧也无法造福于社会。反而会变成为祸的工具。在论语后面部分有说到“质胜文则野,文胜质则史”,也可以和“行有余力,则以学文”联系起来理解。如果行为实践都没有做到就学习诗书知识,也许众多的知识会让心迷惑,反而淹没纯真的本心;如果行为实践做好了但是还不学习诗书知识,就没有办法从书中再次印证考究圣贤之道,不知道道理本来如此,久而久之,行为变得出于私意,也会跑偏。和君让我们不光是要修炼底蕴知识,更是要修炼人生的态度、气度,也是同样的道理。

弘丹学习心得

这则论语说明孔子是一位很注重品德的老师。他认为,要先培养良好的行为规范,懂得做人的基本道理,再去学习书本上的知识,而不是本末倒置,以为读书就是一切。

反思我们现今的学校教育和家庭教育,其实都是本末倒置的。

在学校里,最看重的是学习成绩,而不够重视学生的品德教育,学生很容易就以为成绩就是一切,学习成绩好,上了好大学,就是有竞争力的。

而家庭教育,父母也更重视孩子的成绩。很多家庭都存在这样的情况:孩子只要好好学习,只需要关心学习,其他的事情都由父母代劳。所以,很多学生的独立自理能力很差,当离开父母自己到学校生活时,什么都不会做。因为长期都是衣来伸手饭来张口的生活,他们也不容易体会到父母的艰辛,觉得现在的生活是理所当然的。对于“孝”字,其实做得并不好。

对于“悌”,现在好多小孩都是独生子女,在家庭的过度呵护下,容易形成以自我为中心的心理,敬重“兄长”,好多独生子女估计都无法体会。

古典老师在《6堂职场发展必修课》里曾讲到,现在学校和家庭给孩子的教育和社会是脱节的。孩子一直接受学校和家庭本末倒置的教育,等踏入社会,会发现难以接受社会里的一些规则。会发现社会的规则和学校的规则可能是相反的。比如,学校和家长一直说,好好学习,将来考个好大学,就可以找到好工作。可实际上,高学历并不一定能带给你好工作,在职场,更看重的是你的能力和品德。而这些可能是在之前教育中被忽略的。

傅佩荣老师在注解里提到:读书和实际人生的关系才是重点,如果读了书无法落实在生活里,书读得再多又有什么用呢?这句话很有道理,很多人,包括我自己,往往会陷入为了读书而读书的状态,觉得一年多了多少本书很厉害,给自己心理安慰。我们要将学习的知识用来指导实践。我们学习《论语》也是如此,用孔子及其弟子的智慧来指导自己的实际生活。

钟汉良参加《我们去上学啦》综艺节目,给上海建平中学的寄语:学习成绩不是最重要的,品德才是最重要的。我也是非常赞同这句话。在培养孩子的过程中,成绩不是最重要的,品德才是最重要的。

都市隐居人 对《论语》第六则的理解

儒学和其他宗教有一个根本的区别,就是不追求天堂,不追求什么永恒的解脱。所以儒学一方面在追求治国平天下,另一方面也时时注意要回归学习的原点。所以论语在接着“道千乘之国”的治国平天下后,接着的又是讲学习的基本原则——子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”

后来清朝人以以这句话为基础,扩充成著名的儿童学习纲要——弟子规(又名训蒙书)——可见这句话讲的是学习的基础。

这段话前面五句都好理解,都是针对“仁之本”的。先是要求在家对父母孝,在外对小伙伴们要悌,就是向对待兄弟一样对待伙伴。“谨而信”说话要谨慎,不胡说,做事要实在。“泛爱众,而亲仁”爱要广泛地施与所有人,对人不要有歧视。如果发现有仁德的人,要特别亲近,向他学习。

关键总是在最后的。这段话的关键就是“行有余力,则以学文”。前面那些都是仁之本。这些根本性的问题做到了,再通过学习文化知识,学习圣贤的思想和言论来提炼一下,则可以成为博学君子,前面所践行的一切就成为了“德”。如果不按照这个顺序来,则理论就会脱离实际,变成广受诟病的“学究”甚至是“封建”、“反动”的“御用文人”。

很可惜,我们现在的教育体制就是反过来的。小学、中学阶段什么课是最容易放弃的?首先就是“德”和“美”,就是思想品德和艺术修养了。这些做人的道理,只能等学生们毕业后走上社会再补课了。

实话实说,我不建议让小孩子学习《弟子规》。文笔不行,行文到后面连主题都混乱了。怪不得这个作者一辈子停留在秀才。让小孩子从小把这种文章当经典读,对以后学习国学没什么好处。

《弟子规》其实就是小学生守则,给职场新人洗脑还是可以的。因为引用了大量《孝经》的观点,以及一些基本的生活礼仪,直接驳斥它是没有用的。但这并不能掩盖其没有内涵的缺点。

另:孝是中国人的信仰这个观点并不是我最先提出的。至少民国时期著名的国学家,翻译英文版论语的辜鸿铭先生也提出过。

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