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彭林:文化是民族生活发展之基

文章作者:国际学校 上传时间:2019-08-28

文化是民族生存发展之基

来源:人民日报 2016-9-5 彭林


  文化是民族内部彼此认同的核心,是此民族区别于彼民族的根本标志。文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等,深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。在民族内部,无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼,都凝聚在一个共同的文化之下。例如,只要是汉族人,大家都过春节、清明节、中秋节,过年都要吃年夜饭、贴春联、放鞭炮,这些都是汉民族成员彼此认同的基本依据。

  文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领,只要自己的文化还在,就能重新凝聚人心,还有复兴的希望;反之,如果文化已经消亡,即使没有敌军入侵,民族实际上就已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况,前者是民族内部的政权兴替,但文化的性质没有变化;后者是亡国加上灭种,不仅民族政权覆灭,而且作为文化意义上的一个种已不复存在。

  在上古时代,埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后,这些地区的文明被外来文明所置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等,是在外来文明的基础上重新建立的;当地的上古文明,人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”,这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明,中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期,契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国,与宋朝南北对峙,有自己独特的文化;但在与周边民族交往的过程中,由于不注意保存文化,丧失了彼此认同的核心,最终走向了消亡。

威尼斯网站,  由此来看,延续中华文脉是振兴中华的题中应有之义。但是,有人举起多元文化的旗号加以反对,认为如今是多元文化的时代,再提主体文化就是狭隘的民族主义。这种说法似是而非,亟须澄清。

  多元文化是就全球文化而言的,多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别,各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别,都有其合理性,应享有平等的尊严。哥伦布发现新大陆后的大约500年中,西方殖民者垄断了全世界的资源,长期奴役许多地区的人民,毁灭了他们的文明。殖民者为了证明自己的行为合理,制造出了“西方文明中心论”,企图摧毁异质文明的自尊。

  迄今为止,没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存,正好可以相互补充、相互学习。文化交流的前提,是本土文化的存在;如果本土文化都失落了,又用什么去交流?当今世界,由于交通与传媒十分发达,各国、各民族的交往更为便利,文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变:文化依然是民族生存发展之基,每个民族必须有属于自己的文化。在民族国家还将长期存在的人类社会,民族文化的主体性仍要加强。

威尼斯官方网站登录,  人类文明犹如百花园,只有每个民族的文明之花都呈现出自己的独特姿容,百花园才会最美。每个民族把自己的文化发展好、形成特色,就是为人类文明增光添彩。“只有民族的,才是世界的”,说的正是这个道理。在新的历史条件下,中华民族必定能为人类作出更多贡献。其中一个重要贡献,就是为人类提供一种不同于西方的文化发展方式与文明形态。

  

编辑:苑苑

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作为世界第一强国,美国每年都会问世大量关于世界文明困境与出路的电影作品,《猩球崛起》系列便是其中之一。新近在院线上映的《猩球崛起3》,延续了前两部之中的线索与思考脉络,借人猿之争,讲述人类文明的历史进程与未来出路,个中细节,值得深思。笔者从个人角度,略述一二,欢迎交流。

交流互鉴推动文明发展,包容创新促进人类进步。

尽管影片将故事设置为人猿之间的争斗,但是其剧情设定,很容易被理解为人类不同民族与种族之间的残酷斗争。如果做这样的联系的话,那么影片中的人类就可以被理解为拥有强势文明、但其文明已经遭遇重大危机的民族,而猿类则指向文明一直身处弱势、但已经出现明显转机的民族。前者可以指向大航海时代以来的西方殖民者,后者则可以跟广大亚非拉地区被奴役的民族划上等号。两者之间的争斗,既是文明之争,也是资源和生存空间之争,正如一部西方国家的全球殖民史,就是一部杀戮与奴役史一般。如果对全球化的历史进程有起码的了解的话,就应该会对影片的这种历史与现实指向了然于心。

5月15日,来自亚洲47个国家和五大洲的各方嘉宾共聚一堂,参与亚洲文明对话大会。习近平主席发表主旨演讲,回望亚洲文明发展历程,提出了促进文明交流互鉴的4点主张,引发强烈反响与共鸣。演讲不仅为人类文明何去何从提供了中国智慧和中国方案,体现了当代中国的责任担当和宽广胸怀,也为新时代续写灿烂中华文明指明了方向,提供了遵循。

正如在西方殖民史过程中,被奴役民族总会出现内奸一般,影片当中,猿类也有以驴子为代表的叛徒。这样的叛徒在殖民战争过程中,往往会充当先头部队,然而他们却无法得到真正的信任,以及与殖民者同等的地位。猿类叛徒的领头者被以“驴子”相称,这种非己族类的称谓,本身就带有强烈的歧视与侮辱性质。就好比明亡清兴的战争中,充当先头部队的总是汉人降军,然而这些降军将领,到了清王朝统治已经稳固的乾隆年间,还要被归入“贰臣”一般。这样的“二等公民”地位,是驴子最终觉醒,反戈一击的重要心理基础。

作为亚洲文明与世界文明的重要组成部分,煌煌五千多年的中华文明,是由56个民族共同创造的。自古以来,各族先民秉承和而不同、美美与共的理念,共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域,共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化,成就了中华文明绵延不绝、历久弥新的灿烂辉煌。中华文明的百花园里,既有唐诗宋词的铿锵韵律,也有少数民族“三大史诗”的磅礴气势;既有京剧、昆曲的高贵典雅,也有木卡姆、藏戏的热烈奔放;既有八大菜系、四大名绣的争奇斗艳,也有各民族饮食文化、刺绣文化的瑰丽夺目。每一种文化都扎根于自己的生存土壤,凝聚着一个民族、一片地域的非凡智慧和精神追求,熔铸成中华文明的绚丽多姿、色彩斑斓。

反观殖民者内部,同样会出现因不满殖民战争的血腥与非正义,从人性角度拒绝和反抗殖民战争的人士。影片当中的小女孩,虽然亲人被猿类杀死,但随着与猿类相伴时间的长久,她也越发对被奴役的猿类产生认同与同情。片中,老猿为小女孩插上鲜花,而老猿牺牲之后,小女孩又把鲜花插在老猿头上的场景,相信每一名观众都会为之深深感动。这种超越民族与种族之争的人性光辉,是支撑人类文明不断前进的重要基础。

文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。在世界文明发展史上,中华文明之所以能够成为唯一没有中断的文明而延续至今,其重要根源就在于中华文明的包容性、开放性和多样性。在历史上,中华各民族兼收并蓄、互学互鉴,留下很多佳话。张骞通西域,促进了西域与中原之间的第一次文化交融;赵武灵王的“胡服骑射”、北魏孝文帝改革,书写了一个民族、一个时代的辉煌;新中国成立后,十万大军拓新疆,八千湘女上天山,三千孤儿入内蒙古,谱写了民族团结的感人篇章。不同文化在中华大地上交相辉映,谱写了中华文明的壮丽史诗。

影片最基本的剧情设定,是人类感染病毒,即将丧失缔造文明的能力,而猿类却变得越发聪明,从而引发斗争。这种民族与种族之间,力量对比发生重大变化的时刻,正是战争最容易爆发之时。两次世界大战的爆发,跟崛起的德国不满足于现有国际权力分配秩序,有着直接的关系。因而这样的故事逻辑,是符合历史与现实进程的。

在世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展的今天,中华文明的赓续演进也走到了新的历史关口。今天,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,中华文明也展现出更加光辉灿烂的前景。站在这一新的历史起点上,我们贯彻落实习近平主席在亚洲文明对话大会上的讲话精神,续写中华文明新的辉煌,一方面,要以海纳百川的宽广胸怀、以兼收并蓄的态度,继续与世界其他文明平等对话、交流互鉴;另一方面,也要加强中华各民族的交往交流交融,推动优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,激发中华文明的生机与活力,让民族百花园群芳吐艳、姹紫嫣红,为中华文明的繁荣发展提供生生不息的源头活水。

最耐人寻味的是,影片尽管通过人猿之争,来表达对于不同种族、民族之间文明冲突的反思,但影片的诸多细节,仍然体现出所谓“西方中心论”的逻辑。猿类的领袖名字是“凯撒”,而这个名字正是古罗马历史上重要领袖的名字,众所周知,古希腊罗马文明,是现今西方文明的来源和基础。而猿类变得聪明,变得拥有文化的标志,就是其核心人物能够说英语,能够跟人类交流。这样的故事设定背后的潜在逻辑,仍然是认为是英语文化为代表的美国文明,是人类文明的最高形式。这样的潜在意识,是非常值得玩味与反思的。

回望过去,璀璨的中华文明书写了世界文明发展史上浓墨重彩的篇章;展望未来,吐故纳新、与时俱进的中华文明必将使人类文明更加精彩,更加辉煌!

回到这部影片上来,140分钟的影片,尽管在中间部分剧情略显冗长、生硬,但与剧情丝丝入扣的精彩配乐,有效地缓解了剧情本身带来的相对乏味,使得影片得以保持一个相对不错的剧情张力。而影片以猿类找到新大陆,重新开始安居生活为结尾,这样的故事设定,自然也跟西方文明的源头故事——摩西带领几十万犹太人走出埃及,开辟新家园有着非常高的类似之处。由此,影片构建一个带有终极意义的人类文明寓言的企图与野心,完全是清晰可见。

就此搁笔。

2017.9.21上午作于苏州如家驿居酒店

(本文即将刊发于《江海晚报》的“文化视点”专栏。)

(附)《猩球崛起3》观影笔记:

刀枪和锤子,猿类的内奸,战争场面的宏大细节,镜头纵深推进,恺撒威严,自然与生存环境,部落领袖式的刻画方式,领袖的恐惧,手下的赤胆忠心,猿类与小孩的对话,猿类在人类那里是奴隶,猿类不相残的梦,看孩子,思及自己的孩子,为领袖牺牲,互相插花,人类与猿类之间共通的人性,人类历史上的重要战役时刻,猿奸拿下恺撒,领袖被擒后的孤立无援,疯狂的杀戮叫嚣,领袖的感召力,殖民主义的历史,利用猿类,开启另一场战争,病毒毁灭文明,上校的残忍与牺牲精神,人类的圣战,恺撒的噩梦,小女孩的喂水,双拳紧握,女孩的猿化,先救孩子的崇高美德,感染了病毒无法说话,驴子的觉醒,剧烈爆炸引发的蘑菇云,人类又一场战争,出埃及记,恺撒归去。

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